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天似弯庐罩四野

发布时间:2018-01-19  浏览次数:332  字体:   

  在长期的牧业生产劳动中。劳动人民早就在观察自然、认识自然。他们关心草木的枯荣而草木的枯荣与物候的推移有密切的关系。因而产生了对天文历法的认识。长期的野外生活常常出现外伤、而草原的自然环境又给予他们医治的可能,因而产生了蒙医蒙药,居住与信仰的需要产生了草原上不同的建筑类型。蒙古族的科技文化伴随着蒙古民族生活的产生和发展。它一且产生,就成为蒙古族丰富的民间文化的重要组成部分,大大推进了蒙古族文明的进程。

  

  风餐公宿,以牧业为生涯的骑马民族关心草木的生长。他们很早就在探索自然星辰的出没、日夜交替、寒来署往的一系列变化对于人们的生产和生活所发生的重大的影响,探素自然界变化的规律。

  

  古代蒙古族以草木纪年。宋彭大雅《黑挞事略》云:“但见青草则为一年“。“人间其庚甲若干,则倒指而数几宵草”。

  

  宋孟琪《蒙挞备录)云:一“其俗每青草为一岁,有人问其岁,则曰几草矣”。牧草的枯衰直接影响畜牧业生产,关乎到蒙古族的衣食住行.草的荣枯标志着牧业生产的一个周期,因此,“草”具有了年的意义。正奴古代埃及把尼罗河的泛滥周期作为一年一样,据洪钧《元史译文证补》云:蒙古族“不云几岁,而云几草”。这是人们控索自然、认识自然的结果。


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